2010年3月24日，“打假倡廉武工队”出现在深圳最繁华的商业街华强北，共计五人，或头戴草帽，或礼帽，或牛仔帽，或腰挎盒子枪，或肩扛步枪，其造型应出自尘封于我们记忆深处的电影《敌后武工队》。他们宣传的主题是打假。盖这五人，都来自河南，以拾荒与收购废品为生。

　　好似天外飞仙，矫矫不群，惊艳一瞬，再无影踪。三年过后，“打假倡廉武工队”重出江湖。直到2013年1月3日下午，“打假倡廉武工队”才现身深圳巴丁街。此次他们改头换面，声势浩荡，队伍壮大为七人，都是新面孔，鸟枪换炮，墨镜愈发明亮。而且宣传的主题与时俱进，上回是打假，这回是反腐倡廉，并编写了“廉为贵”的三字经：“开新年，清赃官……现自首，还不晚，等揭发，是傻蛋……若外逃，臭万年。”

　　此举美其名曰“公益秀”。其要点，到底是公益还是作秀呢？说是公益，则表演的兴致压倒了宣传；说是作秀，则不免有些诛心，毕竟口号摆在那里，急公好义，义正词严。我们不妨退一步，不去深究其本质，而视之为民意的一种夸张表达——民众的话语权比他们的腰包还要瘦弱，若不采取夸大、怪诞甚至哗众取宠的方式，断难达到他们所追求的表达效果。

　　我感兴趣的问题，不在打假与倡廉，而在武工队。打假倡廉为什么要采取“武工队”这一组织模式？这折射了什么思维？且不说“敌后武工队”是虚构的政治与历史神话，名不正而言不顺；单说被神化的武工队，斗争对象主要是日本鬼子和汉奸，这属于敌我之争，照此说来，如今民众与造假者、贪官之间的矛盾，已经上升为敌我矛盾？或者，“打假倡廉武工队”的策划人与参与者，已经视造假者与贪官为不共戴天的敌人？

　　这一面呈现了社会矛盾的激化之烈，另一面，“公益秀”所散出的民粹的杀气则令人惊惧。据报道，新武工队里，有几人是杀猪能手，他们呼吁贪官早日自首，“别等被揭发后像猪一样被摁在三轮车上放血宰杀”。这比方，虽源于生活，通俗易懂，以杀猪警示贪官，却过于粗暴酷虐，有违法治伦理，宣传效应恐怕会适得其反。正如这场“公益秀”，最终并不会感化几多贪官出来自首，而只换来他们轻蔑的一笑。

　　用武工队打假倡廉，到头来，只怕造假如旧，腐败如旧，武工队本身却沦为一大病毒。

　　有人读到这里，也许会笑道：你太严肃了，这只是一场秀而已。然而我实在轻松不起来。这场秀的背后，正是残酷的现实：民众对贪官的痛恨堪比——甚至超过了——当年的侵略者与卖国者。此外，出自政府的打假与倡廉，尤其是倡廉，有时何尝不是一场秀呢，“打假倡廉武工队”的模仿秀何尝不是对此最形象的反讽？ 羽戈

来源:珠江晚报