沙子镇位于广西桂林市平乐、恭城、阳朔三县公路交会处，距平乐县城30公里，地理位置优越，美丽的茶江穿镇而过。沙子是千年古镇，早在唐代就十分繁华，沙子镇也是一座文明古镇，人文景观源远流长，山水风光秀丽多彩，具有悠久的历史和丰富的文化底蕴，有得天独厚的旅游资源，享有“广西第一当铺，桂北龙舟第一镇，广西淮山之乡，水果之乡”的盛誉。继1996年取得“中国沙田柚之乡”美誉后，又先后获得了2008年“奥运”推荐果品一等奖，“林博会”金奖和“中华果”等荣誉称号。该村是著名同盟会员麦焕章先生故里。“豆腐挑子攒小镇”等民间故事和美丽传说，“石拱桥、天妃庙、会馆、三弯九塘十八巷”等丰厚的文化遗产和优美的自然景观，见证了沙子历史的繁荣与变迁。

　　一、沙子镇传统文化特色及其表现

　　沙子镇的历史与平乐县大多数的乡镇发展方式相对不同，它在农耕文明和商业文明之中，直接实现了一个跨越式的发展。如沙子的传统产品奠定了繁荣发达的圩镇基础。至今为止，平乐县的第一个旧石器时代遗址在沙子；平乐县古代文化中的乐水文明，也是以茶江流域为主的；平乐县第一个农民运动组织来自沙子；平乐县第一个桂剧班子起源沙子；平乐县第一座百年商业大厦至今还屹立沙子；平乐县第一条百年石板街至今还逶迤于沙子圩镇。凡此种种，是沙子优越的山水地域环境和善于接纳包容开放的人文思想境界，孕育了自身独具特色的沙子传统文化。

　　在当地民间，一直流传了许多的民间故事和美丽传说。“豆腐挑子攒小镇”孕育了沙子人勤劳质朴的精神。讲述的是清朝初年，沙子古镇的所在地还是一片高过人头的芒草。沙子对河的小村蚂拐渡当时是个小集镇，这时候，湖南省长沙府安化县一个名叫周仰山的人带着妻子逃难来到这里。他们就地取材，砍下芒草盖起茅屋安下了家。见集镇上豆腐摊甚少，他们就决定以做豆腐卖为生。从此，周仰山夫妇每天起早贪黑，磨起豆腐挑到对河去卖。过了几年，家里有了点积蓄，周仰山夫妇拆除了房屋，盖起了一间低矮的小瓦房。他们常在门前摆一壶茶水，卖给过路行人止渴。周仰山在这里住的日子久了，结识了许多朋友。后来，有朋友到这里搭墙建屋。再后来，朋友的朋友接踵而来，渐渐地就形成了沙子古街。因沙子比蚂拐渡地理条件好，后来的集镇就迁到了沙子。沙子古镇石板街上有一座占地约200平方米、高10多米的大当铺，是全县最高的古建筑，七层高楼“广西第一当铺”见证沙子古镇昔日繁华。沙子半边渡，系同盟会员、民国时期曾任国民政府工商部长等职的麦焕章先生故里。抗战初期，他四处奔走，呼吁全国军民团结起来，一致抗日。并以家乡之景作了一首藏头诗：“半壁江山问谁痛洒新亭泪，边庭将士渡此将兴易水歌。” 诗中“半壁江山”之景位于沙子镇茶江上游约1公里处。

　　沙子镇也有丰厚的文化遗产和优美的景观。“三弯九塘十八巷”景观说的是沙子古街有三个弯，九个塘和十八条巷子。“沙子是个好地方，巍山底下起学堂；三弯九塘十八巷，街头街尾树牌坊。”把昔日的沙子古镇描绘得惟妙惟肖。据沙子街上的老人们说，原来沙子街的生意人来自五湖四海，其中外地人最多的要数湖南人和广东人，为了方便他们的故乡人在一起相聚娱乐，故修建了广东会馆和湖南会馆，而沙子本地人也兴建了上行宫和下行宫。两宫、两馆里均建有舞台，都是当时沙子街的百姓节日聚会及艺人演出的娱乐场所，每次活动历时三天，煞是热闹。在沙子古街的西南端，有一气势雄浑的石拱桥由西向东飞架，横跨蜿蜒流过的茶江支流。桥面两侧护栏各由5根石柱和4块屏风石板镶嵌而成，两侧石柱顶端共雕有8个栩栩如生、造型各异的石狮，桥栏镶嵌的屏风石板上刻有风格迥异、工艺悬殊的动物、花鸟、人物和浮雕，中部桥栏屏风石板上对应雕刻着《薛仁贵征东》、《张果老骑驴》等耐人寻味的古典人物画。这座石拱桥已被平乐县列为重点保护文物。

　　二、农村传统文化保护与发展存在的问题

　　1.现代科技快速发展的冲击。现代科技的高歌猛进，使得传统的生产生活方式日渐消远，原有农耕社会的文化形态和方式逐渐消退，人们的消费方式和生活方式也发生了巨大变化。而我们的传统民俗文化大多是植根于传统农业的，是农业社会和农耕文明的产儿。培育传统民俗节日文化“土壤”的退化，让越来越多的人渐渐漠视于传统民俗文化和精神价值，这是许多传统民俗文化被逐渐“淡化”与“矮化”的一个重要原因，必定陷于一种感性化、快餐式的文化消费，疏离经典和陷于肤浅。

　　2.外来文化快速涌入。文化多元化和价值取向多元化，使农耕文明架构下的诸多文化面临着瓦解、涣散甚至泯灭的冲击。一些优秀的传统地方民俗文化，往往来不及清查就被外来文化的浪潮席卷而去。不少曾经影响过一代又一代中国人的社会习俗和生活艺术，在外来文化的冲击下，传统文化元素严重退化，传统文化意识和传统思想观念被逐渐淡化。比如西方情人节和中国七夕节演绎的是同样的主题，遭受的却是不一样的待遇，一个火爆，一个冷清。外来文化的冲击直接导致传统民俗节日主体组织机制难以形成，也成为了影响沙子镇传统民俗节日文化的保护和发展的重要因素。

　　3.人口流动频繁。近年来沙子镇大量农村人口进入到城市打工，人们生产生活方式的改变，地方文化骨干的流失，客观上也造成了一些地方传统民俗节日文化的日渐流失。此外，其他尚分散居住在各个乡村的村民也普遍外出经商务工，而且一般只在春节回家，节后又匆匆外出，一般村落在家居住的人员已所剩无几，很难组织一定规模的文化活动。值得一提的是，由于近些年将主要精力放在发展经济上，缺乏对农民进行有效的思想文化教育，农村中也曾出现“经济繁荣，精神失落”的现象，表现出“丰裕中的贫困”。乡亲们希望看到反映民间疾苦、农村生产生活喜闻乐见的文艺作品和撼动群众心灵的艺术创造，体现自己的人生观和价值观。

来源:中国乡村发现